このあいだ読売新聞を見ていたら、四十代男性が結婚できないというテンプレ記事があった。エア取材なのか、アリバイ的に取材したのか知らないが手取り10万円かそこらで粗末な一汁一菜がやっとであり、スーパーで惣菜に半額シールが貼られてから買うのが日常だが、それでも生涯の伴侶を求めていて、結婚相談所で断られたり、婚活で失敗しているのである。この手のルポルタージュは作文だと考えて差し支えあるまいし、また、特定の人物や事件ならともかく、一般人の誰かを取材して社会を語るという形式そのものに無理があるように思う。マスメディアの病理と結論づけてもいいのだが、根本的にわれわれは一般人を均一化させるしかないのであり、「フランス人はこんなことを考えている」とか「ドイツ人はこんなことを考えている」という雑駁たる世界認識である。そもそも個々人の考えが主役なのかどうかは不明であるし、間接民主制こそが人間社会の本質であり、インターネットが登場して尚更その印象が強くなった。陳腐な社会派ルポルタージュは、われわれの世界認識の拙さと平仄を合わせているのであろうし、この限界を乗り越えることはできないし、無知の知という謙虚さに至るのが精一杯である。ともかく社会派ルポルタージュが世界を動かしているのも確かであり、たとえば子供を産めない女性について、それを欠陥と見なされることへの怒りが数多の記事で描かれたわけである。エア取材かアリバイ取材かはともかく、そういう論調が作られることで救われた人もいるであろう。産める能力があったにも関わらず羊水の腐ったババアが暴れたりしたのは副作用である。流行りのトランスジェンダーの記事となると、男性/女性という自意識へのこだわりが強く語られ、心の性別のトイレに入りたいとか首を捻る意見も見かけるが、いわば性差の強調なので、人権問題も一周して複雑になったというか、民族独立運動と似通っている。大国の民族主義は否定されて来たが、マイノリティの民族主義は肯定されるらしく、たまたま弱者になった人間が電動車椅子で突撃しているだけである。どれだけ弱くてマイノリティであるかというパワーゲームであり、誰にでも人権があるという基本原則は等閑に付されているから、次は誰が弱者として王冠を戴くかということである。われわれがトランスジェンダーに会うことは殆どないし、だいたいは無名人のルポルタージュであるし、代弁者らしきライターが作文しながらわれわれを糾弾するという、何かしらフィクション性を持った存在であり、逆に言えば、実名顔出しでカミングアウトする象徴的存在の方が説得力があり、薬害エイズの時の川田龍平などがその典型と言えるだろう。ワープアについても赤木智弘などがいるが、インパクトに欠けるのが率直なところである。この拙稿に結論があるのかというと、たぶんないし、なにしろ世の中の大半の人のことは知らんのだから、こんな具合なのである。ついでに縷々と書き綴るなら、人間は事実存在でありながらも、賽の河原で小石を積み上げるような願望と伴に生きているので、その実現していない余白にいろいろと描けてしまう。有村悠さんを高卒という事実の輪郭で認識することもできれば、東大卒になりたかったという御本人の願望を含めて有村悠だと考えることもできる。未練あってこそ人間であるし、未達成の願望も含めてわれわれは存在している。熊沢天皇にしても、そもそも天皇という概念は事実性だけの話ではあるまいし、何かしら宗教的なファンタジーを託されたものであろうし、東京大学も何かしらシンボリックな記号であろうから、有村悠さんをただの高卒として扱うよりは熊沢天皇と同じ文脈で捉えたほうが人間理解として適切であるようにも思える。
2018.07.04

主体的な体験

われわれは対概念で考えるのが好きであり、どうしても認識と体験を分けてしまう。実際は認識も体験も同じなので一元論で語るべきなのだが、うまくフィットする言葉がない。

だから、
実行体験
認識体験
という区分けにする。

もしくは、
空想体験
想像体験

などを付け加えるのもよろしかろう。
すべては何かしらの体験であり、体験の種類があるだけである。
認識やイメージの問題として、実行体験と空想体験でさほど径庭はないのである。

殺人を実行したことのある人は稀であろうから、不穏ではあるが敢えて殺人を事例にするとして、やはり人間という生命体がいてそれを殺すという動作は現実でも空想でも同じである。
たとえばHagexが殺害された場面をわれわれは見ていないが、想像体験することはできる。
低脳先生は刃の長さが16.5センチのナイフで凶行に及んだとされるが、実物を見てなくてもその禍々しさはイメージできるし、首や胸を何度も刺したという情報も理解できる。
おそらく低能先生の実行体験とさほど差はあるまい。
殺人を実行して初めて殺人が理解できるわけではないのである。

何が言いたいのかというと、実行体験も認識体験も想像体験も空想体験も、とりあえず一元的に扱えるのである。
われわれは人間という多細胞生物として主体性を持っており、何十兆かある細胞のひとつひとつは知らんが、主体として体験するようなことはだいたい知っているわけだ。
そして、その体験性の次元しか知らないので、実行体験も認識体験も想像体験も空想体験も似たりよったりなのである。
たとえばセックスを実行体験するのと空想体験するのは快楽として大違いだが、実行体験しなくても、セックスの基本動作は人間という主体として一応は知っているわけだ。
実行体験したかどうかが人生にとっては重要だが、空想や想像でも何となく再現できるし、すべからくひとつの体験なのである。
人体を構成している何十兆の細胞はいずれも人間ではないが、それらの部品が機能して人間という主体が生まれる。われわれは人間しか知らないのである。科学的な研究で人間が感知し得ない物理現象を検出して、それを製品化したりすることもあるので、その文明の広がりも面白いところだが、なぜかわれわれは人間という主体性の体験を生きており、そして、科学を利用しつつも、精神世界と物質世界の次元の違いはミステリーなのである。
2018.06.29

ガサツと不潔

清潔感もしくは不潔で汚らしいというのは、容姿次第である。だがおそらくそれだけではなく、ガサツな印象も大きい。「マメな男性は女性にモテる」と言われるが、その問題である。やはりガサツだと周辺世界の端々に見落としが多く、その解像度の低さが不潔なのである。身だしなみを華美なお洒落と捉えてしまうと、古めかしい風紀委員の考えでは色気づいた素行不良となるが、細部まで神経が行き渡っているのは、浮ついているどころか無我の境地にもなり得るし、ひとつのエレガントな立ち振る舞いでもあり、身につけているものが高級品かどうかという話ではない。ガサツな人はたとえば毎日風呂に入っていても入ってないように思われてしまう。冒頭に述べたように容姿補正がかなり大きいので、美男美女ならガサツでいいかもしれないが、そうでない人は、ひとつひとつの立ち振る舞いがきちんとしていなければならない。身体の動きのひとつひとつに、それなりの考えがなければならない。不潔とは挙動不審者のことだとも言える。風呂に入っている回数が問題ではなく、どれだけ風呂に入ろうとも、身体動作がきちんとしてなければ不潔である。憐れな不細工から膏血を啜るが如く、醜悪なイメージが課徴金のように降りかかると考えているなら誤解であるし、死者にそこまで鞭は打たない。周辺世界への解像度や立ち振る舞いの洗練度の問題である。ズレている人は美男美女でもない限り不潔に見えるだけなのである。生まれつき足が畸形なら歩き方が可笑しくても嘲笑する人はいないが、健常者の所作がガサツだとしたら疎んじられても仕方あるまいし、時として欲情の垂れ流しに見える、というより、まさに発情して飛び跳ねている色情魔同然であるから、とりあえず不潔と呼ぶしかない。性的な穢らわしさを不潔ということもあるが、風呂に入らない不潔さと同じなのかもしれない。やはり夾雑物を垂れ流さない品位が求められる。
なぜこういうタイトルを付けたかというと、犬と猫の区別は付くという問題、そして犬は犬だし、猫は猫であり、すべての犬は交換可能とか、すべての猫は交換可能とも言えるが、ひとつひとつの個体がオンリーワンであるという側面もあり、しかし流石にコカ・コーラのペットボトルが並んでいれば、ひとつひとつに個性を見出す必要もない、ということである。コカ・コーラの一本一本になぜ個性を見出さないのかというと、まずは大量生産されているクローンで同一性が高いからであろう。では職人が作ったタンスならどうなのかというと、個性があると言えば言えるし、すべてのタンスは同じということもできる。何にせよ何が言いたいのかというと、言葉があるからには大差がないということなのである。大差がないから言葉で括れるのである。美人という言葉があるとして、それなりに好みの幅はあるのだが、素朴な性欲の問題としてだいたい一括りにできるし、大差はないのである。あまり好みのタイプではなくても美人なら抱きたいはずなのである。美人なら何でも食べられるのが男であり、だから美人に大差はない。この大差の無さは個性尊重という観点からすれば由々しき問題だが、そもそも同じ種類のものとして普通名詞で括れるからこそ、他人とのコミュニケーションが成り立つ。こう考えると、やはり言葉の基本は普通名詞であり、その一方で個体識別の必要もあるから固有名詞も使うのであろう。すべてが固有だとしたらそれこそカオスであり、言葉というものはない。全部同じ曲に聞こえるという言い回しがよくあるし、一昔前であれば大人がロックサウンドをそう評するのに若者は辟易としていたのだが、しかし、ほとんど聴かないジャンルの楽曲が似たり寄ったりに聞こえるのも確かである。やはり大差がないのが世界の本質である。同時に個性も大事だとか両論併記のように書いて筆を置くのは面白くないので、大差がないのがとても重要だと強調しておこう。人類というのはコカ・コーラが並んでいるのと同じである。コカ・コーラに内面性はないというかもしれないが、人間の内面はだいたい似通っており、だいたいセックスや金のことを考えているわけで、やはりコカ・コーラが並んでいるのと同じである。つまり七十二億人の宇宙人がこの地球上に住んでいて、それぞれがオンリーワンで何を考えているのかさっぱりわからない、というのではないし、認識システムも同じだから、その認識の対象も普通名詞で括れる。酒を飲んでるとしたら酒を飲んでるのであろうし、分類するとしてもビールはビールだし、ビールにも種類はあるだろうが大差はないのである。日本酒とかウィスキーとか、その飲み方も分類もできるが、それもやはり普通名詞で表現できるし、ともかく酒を飲んでいる奴は全員同じと言うか大差がないのである。
言葉はまず単純に「あれ」とか「これ」の世界である。
「あれ」とか「これ」に名札をつけて言語体系をなしている。
それだけでは表現しづらい概念もあり、たとえば「天使」という宗教的観念は「あれが天使」というわけにはいかない。
だから、たとえば水野由結ちゃんを例示して、「あれが天使」と定義するわけである。

では、比喩の対象になるのは、天使とか、非実在的な概念だけなのかというと、もちろんそうではない。
たとえば中元すず香について「デスマスクみたいな顔」という場合、デスマスクは本当にあるので、あのドブスとデスマスクを結びつけているわけだ。
比喩というのは大雑把な等号であるから、本当の意味でイコールではないし、中元すず香の顔面とデスマスクは同一ではないが、「デスマスクみたいな」と表現することで、あの陰湿なドブス感が腑に落ちるし、わかりやすく照応するのである。

そして比喩によって、良くも悪くも、過大評価や過小評価が行われる。
「水野由結ちゃんは天使」というのなら、天使は実在しないにせよ、だいたい等号であろう。
「鞘師里保さんは天使」というのならかなりのお世辞ということになる。
「中元すず香は天使」というレベルまで来ると、お世辞の範囲を超えたでたらめである。

ともかく言葉の基本は「あれ」とか「これ」なのだが、比喩はそれらのイメージを結びつけて幅を出すのである。
われわれは森羅万象のすべてを見ているわけではなく、肉体の周辺しか見てないので、世界を類似性で理解している。
世界中のすべての猫を見てから猫という単語が理解できるのではなく、むしろほとんどの猫を見てないので、猫という言葉で世界認識を補っている。
猫という単語で世界中の猫を理解できるのか、というと、だいたい猫は似通っているし、大雑把にはできるのであろう。
猫をイメージして「あれ」とか「これ」と言い合っていれば、たぶん意味は通じている。

持ち出した比喩、あるいは類例、例え話が下手でわかりづらかったり、比喩そのものが物議を醸して議論が混乱することもある。
たとえば水野由結ちゃんは鼻筋が綺麗で特に横顔がずいぶん美人なのだが、隣のデスマスクへの配慮として、だいたいは真正面からの写真である。
これについてクレオパトラという単語を使って表現することもできるが、今ひとつしっくりとこないであろう。
クレオパトラといえば、鼻の美しさというのがパスカルの表現で定着しているが、水野由結ちゃんの鼻筋が美しいのは間違いないにしても、そこが最大の特徴というわけではない。
水野由結ちゃんの鼻はずいぶん高いのだが、クレオパトラの名前を使って表現すると、ややこしくなると思う。
水野由結ちゃんの実際の身長は160センチに近いし、かなり見映えはいいはずで、中元すず香の謀略でこれが台無しにされているのは痛ましいが、容姿を絶賛しすぎると嘘になってしまう。
水野由結ちゃんは世界史的人物ではあるが、世界史的な美人ではないし、やはりクレオパトラを引き合いに出すと、比喩が噛み合ってないということになるだろう。
というより、現実のクレオパトラが水野由結ちゃんより美人なのかどうかは疑わしいのだが、なにしろわれわれはクレオパトラの本当の外見を知らないので、想像上のクレオパトラがここでは問題となる。

比喩は正確性を意図しているとは限らず、美文調の詩歌で奇を衒った比喩を使うこともある。
文学的な遊戯である。
いっそのこと「鞘師里保さんはクレオパトラである」くらいの表現のほうが、明らかに不正確なのでむしろいいかもしれない。
最近の記事
月別アーカイブ
カテゴリー
リンク
スポンサードリンク
RSSフィード
プロフィール

ukdata

Author:ukdata
FC2ブログへようこそ!

katja1945uk-jp■yahoo.co.jp http://twitter.com/ukrss
あわせて読みたい
あわせて読みたいブログパーツ
アクセスランキング